旅鸽在人们眼皮底下彻底闭上了眼
(1914年09月11日)

1914年9月11日，美国所有媒体都不约而同地报道了一则死讯：29岁名叫玛莎的雌性旅鸽在辛辛纳提动物园中死去，牠是世界上最后一只旅鸽。

一个物种就在人们的眼皮底下彻底闭眼熄灯了。

一百多年前，旅鸽像巨幅丝绸幕帘覆盖了北美的天空，最繁盛的时候北美旅鸽超过50亿只，根据记录，一群迁移的旅鸽阵长510公里，宽1点6公里，数目不低于2亿只，所到之处，蔚为壮观。

美国人满怀忏悔地为玛莎立了许多纪念碑，上面写着“旅鸽是因为人类的贪婪和自私而灭绝的”，对于美国初期的移民来说，所有的资源都是丰富而又用之不竭的，即使用棍棒向天空挥动几下，都能打掉好几只旅鸽。

后来当美国政府发掘情况不妙并悬赏谁要是能找到一只旅鸽，就奖赏1500美元时，还是太晚了。

政府决议祭天祀孔
(1914年01月29日)

1914年1月29日，北洋政府通过了“祭天祀孔”案，并定 2月初执行。对于一直在策划复辟的大总统袁世凯而言，尊孔运动的兴起正合他的心意。

但是祀孔是对伟人的缅怀，还是一种宗教仪式？实在是个极为微妙的问题。号称真正的儒者蔡元培认为，孔子学说不同于后世带有宗教性的儒家，如果仅仅是缅怀仪式的话，那么与祭天结合在一起就会令人产生疑惑。

当时，民国共和初建，很多人认为，所谓的共和政体是由于皇帝不在，一种临时性的共和政治，等那天皇帝出现了，共和政体便会废止。祭天祀孔的仪式除了尊儒尊孔外，对于当时的政治人物似乎还有另一层意义。

麦克马洪线划出内藏与外藏
(1914年02月17日)

英国在十九世纪控制印度之后，进一步入侵西藏，于1904年攻陷拉萨后迫使清廷和拉萨签订拉萨条约，基本上承认了西藏为英国的独占势力范围。

民国成立，中英藏三方重启谈判（西藏宣抚使陈贻范，英印殖民政府麦克马洪与十三世达赖特使），自1913年10月起在印度召开为期250多天的《西姆拉会议》。1914年2月17日，举行全体会议时，英国代表麦克马洪拿出一份地图并在上面画了一道线，首次公开提出《内藏》与《外藏》的概念与主张。

英国这种一分为二，先外后内逐步将西藏收归旗下的计划，引起中国各界强烈反对，北洋政府下令陈贻范拒绝在正约上签字；但西姆拉条约草案与麦克马洪线最终成为一个带给中印两国很多麻烦事的历史遗产。