中国近代文学一个重要流派《鸳鸯蝴蝶派》的代表性刊物《礼拜六》周刊，于1914年6月6日创刊，曾广受欢迎，但也受到新文学运动的批判和抵制，1916年停刊后又复刊，断断续续一直延续到30年代。

鸳鸯蝴蝶派出现于清末民初，标榜的是“新小说”，接受了西方小说的影响。以才子佳人恋爱为主要题材，被批评为趣味主义，内容庸俗，思想空虚的“卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫”。

但也有人认为《礼拜六》周刊的一些作品在某种程度上暴露了社会黑暗，家庭专制，军阀横暴甚至赞扬抗日青年等等，为中国的小说发展和社会的写实痕迹，作出了重要的贡献。

1914年1月29日，北洋政府通过了“祭天祀孔”案，并定 2月初执行。对于一直在策划复辟的大总统袁世凯而言，尊孔运动的兴起正合他的心意。

但是祀孔是对伟人的缅怀，还是一种宗教仪式？实在是个极为微妙的问题。号称真正的儒者蔡元培认为，孔子学说不同于后世带有宗教性的儒家，如果仅仅是缅怀仪式的话，那么与祭天结合在一起就会令人产生疑惑。

当时，民国共和初建，很多人认为，所谓的共和政体是由于皇帝不在，一种临时性的共和政治，等那天皇帝出现了，共和政体便会废止。祭天祀孔的仪式除了尊儒尊孔外，对于当时的政治人物似乎还有另一层意义。

1914年9月11日，美国所有媒体都不约而同地报道了一则死讯：29岁名叫玛莎的雌性旅鸽在辛辛纳提动物园中死去，牠是世界上最后一只旅鸽。

一个物种就在人们的眼皮底下彻底闭眼熄灯了。

一百多年前，旅鸽像巨幅丝绸幕帘覆盖了北美的天空，最繁盛的时候北美旅鸽超过50亿只，根据记录，一群迁移的旅鸽阵长510公里，宽1点6公里，数目不低于2亿只，所到之处，蔚为壮观。

美国人满怀忏悔地为玛莎立了许多纪念碑，上面写着“旅鸽是因为人类的贪婪和自私而灭绝的”，对于美国初期的移民来说，所有的资源都是丰富而又用之不竭的，即使用棍棒向天空挥动几下，都能打掉好几只旅鸽。

后来当美国政府发掘情况不妙并悬赏谁要是能找到一只旅鸽，就奖赏1500美元时，还是太晚了。