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國姓(鄭成功賜名傳奇):明鄭時期,國姓爺鄭成功的部將劉國軒率軍進入這片山區開墾,並在此建立了堅固的防禦營寨。後人為了感念鄭成功開台的恩德,便以鄭成功的尊稱「國姓爺」來命名這座山城。
鹿谷(舊稱羌仔寮):早期這裡是一片未開發的原始森林,山谷中常有大批「野生台灣梅花鹿與羌仔」在此奔跑、飲水。先民在此搭建草寮圍獵,舊稱羌仔寮,日治時期才因山谷盛產梅花鹿而改名為「鹿谷」。
九九峰(火炎山傳奇):位於草屯鎮與台中交界處的九九峰,是由「九十九座尖銳如筆、寸草不生」的黃土山峰所共同組成的奇特地貌。鄉野傳說這裡原本有一百座山峰,後來被雷神打掉了一座,才變成今天的九九峰。
南投(平埔族社名):地名源自早期居住於此的平埔族洪雅族「南投社」。原住民語意為「綠野草原」,漢人移居後依其台語音譯沿用,日治時期與戰後並以此設為縣名與市名。
溪頭(濁水溪源頭誤解):位於鹿谷鄉的溪頭,早期是台灣大學的實驗林場。因為這個聚落剛好座落於北勢溪「這條清澈溪流的最上游(溪流源頭處)」,先民入山伐木時便以此地理位置稱呼此地為「溪頭」。
信義(布農族的傳統):這裡是南投縣面積最大的山地原住民鄉,境內多為布農族與鄒族人。戰後政府在調整行政區劃時,為了推行儒家美德,同時期許山區族群能「講信修睦、崇尚正義」,因而定名為「信義」。
社寮(土地公借發財金):位於竹山鎮的社寮,早期是平埔族大武郡社的番社所在地(舊稱社寮)。這裡境內的「紫南宮」土地公廟極為靈驗,鄉野傳說土地公會借發財金給信徒助創業,成為全台著名的宗教傳奇。
杉林溪(神木與森林):位於竹山鎮深山中的杉林溪,早期是一片杳無人煙的原始森林。因為當地氣候涼爽、終年雲霧繚繞,長滿了無數高大挺拔的「台灣杉與柳杉木」,先民便依據這片壯麗的杉木林景觀來命名。
魚池(五城堡與大魚池):這裡早期舊稱為「五城堡」。因為區內有一座面積廣闊、湖水清澈的天然大水塘,先民常用來畜養魚類,台語便形象地稱為「魚池仔」,日治時期行政區劃調整時,便正式更名為「魚池」。
雙冬(雙冬姊妹花傳奇):位於草屯鎮的雙冬,早期相傳當地有對面容姣好、聰明伶俐的「姊妹花」,她們在當地開設茶攤,常為過往的挑夫與旅人奉茶解渴,這個充滿溫情的人文軼事,讓雙冬之名傳遍全台。
竹山(舊稱林圮埔):舊稱林圮埔,是為了紀念明鄭時期在此開墾立功、最後不幸殉職的將領林圮。日治時期,日本人發現這裡滿山遍野都長滿了茂密翠綠、品質極佳的「原始竹林」,因而改名為「竹山」。
草屯(舊稱草鞋墩):這裡早期是進入南投山區的重要交通驛站。當時往來的挑夫與旅人都在此換下磨損的草鞋,隨手丟棄的舊草鞋竟在當地累積成一座「高聳的草鞋土墩」,因而有了這個非常直白的老地名。
名間(舊稱湳仔):此地舊稱「湳仔」,在台語中指的是地勢低窪、泥濘不堪的沼澤地。日治時期,日本人因為嫌舊名不雅,同時發現當地居民非常「不吝惜空間,大方地提供土地給官府設站」,才取日語諧音改名為「名間」。
日月潭(水沙連傳奇):位於魚池鄉的日月潭,地名源自於其獨特的湖泊形狀。早期先民發現這座天然大湖被珠仔島(今拉魯島)隔開,北半部形狀如圓圓的太陽,南半部形狀則如彎彎的月亮,因而得名。
中寮(中央的工寮):這裡位於南投山區開墾的中繼站。早期漢人先民入山砍伐樹木、熬製樟腦時,依據地理位置在山谷間搭建了頭寮、尾寮與「位於正中央的工寮」,這個位於中間的工寮聚落隨後便演變成「中寮」。
集集(樟腦工寮聚集):清代乾隆年間,大批漢人先民入山開採樟腦。當時工匠們在溪畔興建了許多簡易工寮,並約定在特定日子「將所有採集來的樟腦在此聚集、交易物資」,這種「聚集集散」的特性便成了地名。
埔里(舊稱埔裏):此地原本是平埔族拍瀑拉族與泰雅族原住民的家園。在原住民語中,「Puri」代表的是「被群山包圍的盆地平原」,漢人進入這片山中盆地拓墾後,便將其音譯為「埔里」。
名間(松柏嶺傳奇):名間鄉著名的松柏嶺,早期舊稱為「松柏坑」。因為這座台地的邊緣長滿了許多終年常青、高大挺拔的野生松柏樹,微風吹過松濤如潮,先民便以此鮮明的植物景觀來命名。
水里(舊稱水裡坑):此地地名源自於境內水里溪的流經。早期水里溪水量充沛、水質清澈,在流經山谷時形成了一處深邃的「水裡坑谷」。日治時期因為這裡成為集集線鐵道的伐木轉運中心,才簡化改名為「水里」。
仁愛(霧社事件歷史):這裡舊稱霧社,是泰雅族與賽德克族原住民的傳統領域,也是震驚中外的「霧社事件」發生地。戰後政府為了彰顯仁愛治世的精神,同時期許地方能安居樂業,因而改行政區名為「仁愛」。
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