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蚵殼港(貝塚與洗蚵):這是今日成功一路與安一路一帶的舊稱。早期這裡有一條小溪流過,兩岸的居民在海邊採集牡蠣後,會將成堆的蚵殼運到這裡堆放與清洗,久而久之沿岸堆滿了白茫茫的蚵殼而得名。
八斗子(杜氏兄弟拓墾):相傳清代乾隆年間,有位名為杜氏的先民帶著家族從福建遷徙至此。當時他們合力開墾這片海岸荒地,剛好使用了「八斗」稻穀作為種子來播種,這個特殊的耕作計量隨後便成為當地的地名。
崁仔頂(魚市場傳奇):這裡有全台著名的深夜魚市場。早期旭川河與基隆港相通,漁船可以一路開進市區。漁民卸下魚貨後,必須抬著沉重的魚貨爬上一段階梯,才能到達街上販售,這段高起的階梯頂端就被稱為「崁仔頂」。
五堵(水路要衝):位於基隆與新北汐止交界處的五堵,是漢人沿河開墾時所設的第五道防衛土牆。早期基隆河航運發達,這裡曾是船隻往來基隆與台北盆地之間,非常關鍵的河岸停靠站與貨物轉運點。
七堵(防禦性防線):清代漢人進入基隆河流域開墾時,為了防禦周邊原住民的侵擾,會沿著河岸修築防衛性的土牆或木柵,當地人稱之為「堵」。從上游算起,這裡剛好是第七個設立防禦據點的地方,因而得名。
田寮港(舊稱田寮河):這裡是台灣第一條人工運河田寮河的周邊區域。清代早期,這裡還是一條流經荒野的自然溪流,兩岸開墾的農民在溪畔搭建了許多簡易的「田間草寮」用來居住與堆放農具,因而得名。
和平島(舊稱社寮島):早期是平埔族「大雞籠社」的所在地,島上設有番社的屋寮,因此被稱為「社寮島」。二二八事件後,政府為了祈求地方族群和諧、不再發生衝突,才將這座極具歷史的島嶼改名為「和平島」。
三沙灣(沙洲地理):這裡早期是基隆港東岸的一處天然海灣。因為長年受到海浪與溪流的沖積,在海灣內形成了三塊相連且非常明顯的平坦「細沙洲」,先民在附近建立聚落後,便直接稱呼此地為「三沙灣」。
瑪陵(平埔族與墓地):位於七堵山區的瑪陵坑,地名源自於平埔族凱達格蘭族語「Maling」。在原住民語中,這個詞彙代表的是「原住民的墓地」或是「神靈居住的神秘禁地」,漢人移居後便依其音譯沿用至今。
安樂(舊稱大武崙):大武崙地名源自於平埔族語的音譯,意指「有很多魚的地方」。戰後政府在此處設立行政區,為了擺脫舊名較為粗獷的印象,同時期許地方居民能安居樂業、生活祥和,因此改名為「安樂區」。
牛稠港(牧牛的港灣):這裡位於基隆港的西北側。早期漢人移民來到此地,利用這裡背風且平緩的河谷地帶來搭建「牛稠」(即牛舍),飼養了大量的耕牛來協助開墾農田,這個港灣因而被稱為「牛稠港」。
獅頭山(外木山傳奇):位於中山區的這座山頭,其面海的崖壁形狀就像是一隻面朝大海、張著大嘴張望的巨獅。鄉野傳說這隻巨獅是在鎮守著基隆港的門戶,每當海上風浪過大時,巨獅就會化身守護神庇佑過往船隻。
白米甕(荷蘭城傳奇):相傳這裡曾是荷蘭人修築的城堡要塞。鄉野傳說當年被圍困在砲台內的士兵缺糧時,砲台旁的一處天然石洞突然源源不絕地湧出白米,讓士兵得以果腹,這個充滿神話色彩的石洞便被稱為「白米甕」。
獅球嶺(形似獅子戲球):這裡位於基隆港的正南方,是扼守基隆進出台北的軍事重地。因為這座山嶺的山形起伏,從遠處眺望就像是一隻雄獅正趴在地上低頭玩耍著一粒圓球,因而被形象地稱為「獅球嶺」。
仙洞巖(神仙修行傳說):這是一個天然的海蝕洞景觀。相傳在清代或更早的時期,曾有得道的仙人在這個深邃幽靜的洞窟內修練成仙,因此留下了許多神秘的神話故事,至今洞內仍刻滿了許多古老的佛像與文人碑刻。
暖暖(那那社音譯):地名源自於早期居住在此地的平埔族凱達格蘭族「那那社」(Nawanawa)。漢人先民移居到此地後,利用台語的發音將其轉譯為聽起來非常溫馨、親切的「暖暖」,沿用至今。
哨船頭(海防與緝私):這裡位於今日基隆港的東岸。清代時期,官府為了加強基隆港的防務與查緝海上走私,在此處設立了巡邏哨所,並停泊了許多負責巡邏與緝私的小型「哨船」,因而被稱為「哨船頭」。
六堵(險要的河段):與七堵的由來相同,這裡在清代是漢人拓墾時修築的第六道防禦土牆。此處地形夾在基隆河與山脈之間,地勢極為險要,在過去是防守盜匪與原住民非常重要的軍事關隘。
紅淡山(植物景觀):這座山位於仁愛區與信義區的交界。日治時期,日本人發現這座山上長滿了非常多在日本極具神聖意義的「紅淡比」樹木,因為思鄉情切,便大量栽種此樹,這座山也因此被命名為「紅淡山」。
基隆(舊稱雞籠):這裡舊稱「雞籠」,一說是因為港口旁的社寮島(今和平島)山形酷似關雞的籠子;另一說則是源自早期平埔族「凱達格蘭」(Ketagalan)族名的台語音譯。清代光緒年間,政府取「基地昌隆」的吉祥寓意,正式改名為「基隆」。
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