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宜蘭（舊稱蛤仔難）：地名源自早期居住於此的平埔族噶瑪蘭族（Kavalan），原意為「平原的人類」。清代嘉慶年間，官府正式在此設廳開墾，並擷取噶瑪蘭的台語讀音，雅化為深具地理美景與居住宜人寓意的「宜蘭」。
壯圍（壯丁築圍防禦）：清代嘉慶年間，開墾先賢吳沙的部將在此拓墾，並將土地分發給隨行的立功壯丁。為了防禦周邊原住民的出草侵擾，大批「精壯的佃農壯丁在村落周圍築起防衛性竹圍」，這個軍事聚落此後被稱為「壯圍」。
寒溪（冰冷徹骨的溪流）：位於大同鄉的寒溪，是泰雅族原住民的聚落。因為當地的羅東溪上游溪水，全是由高山上的冰涼泉水與雪水匯集而成，溪水終年「冰冷徹骨、寒氣逼人」，先民在涉溪開墾時便依此命名。
三星（舊稱叭哩沙喃）：這裡舊稱「叭哩沙喃」，源自平埔族語。日治時期，日本人因為嫌舊名太俗，且考量到這個聚落的南方，剛好座落著一處地勢險要、在日治時期極具指標意義的「三星山」，因而將行政區更名為「三星」。
五峰旗（瀑布與山峰）：位於礁溪鄉的著名景點五峰旗，其地名源自於後方蜿蜒的山勢。先民發現當地的「五座險峻山峰並列，形狀就像是五面高高豎立的三角三角軍旗」，山谷間並有壯麗的瀑布奔流，因而得名。
利澤簡（平埔族社名）：位於五結鄉的利澤簡，地名完全保留了早期平埔族噶瑪蘭族「利澤簡社」（Lizerkan）的原始稱呼。原意是「休息之地」，這裡在清代曾是極繁榮的內河港口，見證了宜蘭早期的外貿風華。
湯圍（溫泉周圍的村落）：位於礁溪鄉核心地帶的湯圍（今湯圍溝公園），在台語中「湯」指的是溫泉。早期此地的地熱資源極為豐富，熱氣騰騰的泉水流經整個村落，先民「圍繞著這條溫泉溝渠建立家園」，故稱湯圍。
冬山（舊稱冬瓜山）：此地早期舊稱為「冬瓜山」。因為最先來到這裡開墾的漢人先民，從遠處眺望當地的地標山丘（今冬山共富山），發現其山勢綿延的弧度與形狀，居然「酷似一條巨大的冬瓜」，因而非常形象地命名。
二結（開墾的土地股份）：位於五結鄉的二結，地名源自於早期的結首制度。清代吳沙開墾宜蘭時，將拓墾者組織起來，並將土地劃分為數個股份（稱為結）。這裡剛好是抽籤劃分出來的「第二個開墾區（二結）」。
頭城（開蘭第一城）：清代嘉慶年間，開墾先賢吳沙率領大批漳州、泉州與客家移民進入宜蘭平原。他們在最前線築起了第一座防禦原住民侵擾的「頭一道土圍與城池」作為拓墾據點，這座具歷史意義的古城便是「頭城」。
五結（五個結首合墾）：與二結的由來互相呼應。早期這裡是一片長滿草木的荒涼平原，由五位具有威望的「大結首（開墾首領）」共同出資、合股招募佃農前來進行大規模的拓墾，這個龐大的開墾組織隨後便演變為地名。
南方澳（南側的天然漁港）：與南澳的由來互相呼應，但位置更偏向蘇澳。這裡是一處地勢極為隱密、由沙洲相連而成的天然港灣。因為它剛好位於繁榮的「蘇澳港之正南方」，先民在建立漁村後，便直接稱呼為「南方澳」。
烏石港（黑色巨石傳奇）：位於頭城鎮的烏石港，其地名由來與港灣內的地貌有關。早期這處天然港口內，有一塊因為長期受到海浪沖刷與風化、表面呈現「一片漆黑晶瑩的巨大礁石」，這塊烏黑的神奇巨石便成了地名。
蘇澳（蘇公顯開墾史）：清代嘉慶年間，有一位名為「蘇公顯」的漢人開墾先賢。他率領了數百位壯丁，冒著遭到原住民出草的危險，最先進入這處天然的海岸港灣（台語稱為澳仔）進行拓墾，後人便以他的姓氏命名為「蘇澳」。
員山（圓形的小山丘）：這裡的地名由來非常直觀。早期漢人先民來到宜蘭平原拓墾時，發現當地有一座獨立、地勢起伏且「形狀極為圓潤的天然小山丘」（即今員山公園一帶），先民在山丘旁建立聚落，故稱「員山」。
大同（舊稱本腳）：這裡是宜蘭縣面積廣闊的山地原住民鄉，境內多為泰雅族人。戰後國民政府在調整地方行政區劃時，為了推行天下大同的政治理想，同時期許山區族群能「和諧共處、大同世界」，因而定名為「大同」。
礁溪（乾涸的溫泉溪）：這裡的地名由來非常奇特。在台語中，「礁」指的是乾涸、沒有水的意思。早期因為當地的溫泉從地下源源不絕湧出，導致流經此處的溪流水分迅速蒸發、長年呈現「乾涸的溪床」地貌，因而得名。
羅東（猴子神靈傳奇）：地名源自平埔族語「Rutung」，意思是「大聖公（即老猴子）」。相傳早期這片茂密的原始森林中，棲息著成千上萬隻野生猴子，平埔族人將其奉為守護神靈，漢人移居後便依其音譯稱為「羅東」。
東澳（東側的海岸山谷）：這裡位於蘇澳與南澳之間，四周被高聳的中央山脈圍繞，中間形成一片面海的狹長谷地。因為這個聚落剛好座落於「蘇澳東南側的獨立海岸澳仔」之中，地勢背風且隱密，因而得名。
南澳（最南端的港灣）：這裡早期是泰雅族原住民的傳統領域。因為這個聚落的位置，剛好座落於宜蘭平原的「最南方邊緣」、並且緊鄰著一處險要的天然海岸港灣（大南澳灣），漢人先民便依其地理方位直白地稱呼。
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